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十年前的東京跨年行程直到現在還是記憶猶新，真的是很冷人又多到哪裡都排隊，感覺現在的體力無法再支持參加跨年活動，不管它是西式日式還是台式，默默翻看以前的照片再回憶一下東京跨年夜的第四個景點-淺草寺初詣。

拜訪時間：2014年1月1日

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從增上寺走到地鐵站快把腿都走軟了，東京地鐵在元旦通宵運營，只不過大概需要二十分鐘才會有一趟車。走到地鐵月台上時突然感覺應該去淺草寺看看，主要原因是兩次去那裡都沒有感受到它應有的氛圍，平日一到夜裡淺草寺就會空無一人，作為除了東京鐵塔之外的另一個東京地標，這個時候正是淺草寺每年盡顯其能的時候。來到著名的「雷門」門口時感覺這像是一個剛發生過暴亂的城市，因為整條街被封鎖成了步行街，警察成群結隊的站在路邊，前來參拜的人群從各個方向橫穿過馬路，感覺上完全沒有了平日里日本人遵守規矩的樣子。當然，這種有些混亂的感覺也僅僅是在取消了規矩的這條馬路上，從雷門開始，在表參道上排隊的人們又恢復到了秩序井然。

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借這個機會說說淺草寺吧。這座東京最古老的寺廟（可追訴到公元7世紀，當然現在看到的是20世紀中期從戰爭廢墟中重建的）當之無愧的成為全日本旅遊景點之中的冠軍，每年四千萬人前來參拜，每年百萬人次的「初詣」完全可以媲美明治神宮的盛況。
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由此我想到數據統計之中85％的日本人信仰神道教，那為什麼來佛寺里參拜的人一點不比神社少呢？答案其實很簡單，就是日本人的實用主義精神又一次左右了宗教在日本的發展，只要能讓人生活更有指望，信仰神道教和佛教又有什麼區別呢？沒准也能統計出85％的日本人信仰佛教呢，仔細看看日本人在神社與佛寺里祈願參拜的程序居然是完全相同的。另外一方面，在日本歷史上本來神道教與佛教就是摻合在一起的，明治維新之後日本為了形成自己民族控制力更強的宗教實行了神佛分離制度，把所有佛像都請出了神社，把神道教作為國教單獨對待，只不過對於民眾來說，這兩者其實依然沒有太大區別。

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雷門上懸掛的超大號紅燈籠堪稱是世界上最出名最上相的燈籠，這個燈籠連同雷門基本可以代表淺草寺的形象，同時這其實也是一個永久性質的廣告作品，燈籠下面赫然寫著「松下電器」幾個大字。這個燈籠的獻祭者是日本的「經營之神」松下幸之柱，松下電器的締造者，或許說整個雷門都要永遠刻上松下的印記，正是松下幸之柱在1960年捐助復建了早在100年前就被燒毀了的雷門。

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這個時候就別想著沿著表參道走走看了，因為我們面對著的是日本最狂熱的參拜人群，大部分人都執著的擁擠在表參道內，每隔幾分鐘就會有約莫百餘人被允許進入到淺草寺的本堂里參拜，估計要在這裡排隊到裡面怎麼也要幾個小時。當然了，如果像我們一樣不是非要參拜不可問題就簡單了，直接從旁邊的小路越過排隊的人群就可以來到商店街表參道盡頭的「寶藏門」。這座又另一位實業家捐款修復的大門相較雷門更佳恢宏，有趣的是門內牆壁上懸掛著巨大的草鞋，它是用來提醒人們要勤儉節約，不要忘記本分之用，日本的寺廟里經常可以看到奇怪的祭品，這些事物也成為了獨具特色的看點（有關淺草寺的照片有些並非元旦而是之前旅遊時拍攝的）。

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小樽水族館的冬季限定活動-企鵝雪中散步

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主殿其實沒什麼太多可看的東西，被當作聖物崇拜的「觀音像」不對外展覽（展覽也很難看清楚，因為據傳只有不到6釐米高），甚至於它是否存在都很難說。主殿兩側同其他寺院一樣有很多小吃攤位，其中還有一些不太明白是做什麼的攤位，例如一位老人在手工扎制奇怪的裝飾品。這看起來頗具傳統氣息的手工藝品其實又不是那麼的傳統，因為上面點綴的很多東西都很卡通，在日本有時其實很難分清楚傳統和現代。

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熱烈的「初詣」會一直持續到元旦晚上，當我回到飯店的時候已經三點多了，日本人講究的初夢是什麼也累的一夜無夢，對於365天睡覺都做夢的人來說，這或許就是新年的第一件好事吧！要說日本跨年推薦不推薦，我想還是比紐西蘭奧克蘭跨年好玩一些吧，至少去寺廟參拜吃小吃這種日式風格的跨年在別的地方也是難得一見的。